萧寒见众人陷入沉思状,也不催促,而是趁机转身,朝着角落里的萧十三打了个手势。
萧十三看到萧寒的手势,立刻兴冲冲的小跑上台,听他低声吩咐几句,这才麻溜的往礼堂外跑去。
“他们这到底是要干嘛”殷灿站在台下,看着萧十三匆匆离开的身影,只感觉心头像是有只小猫在挠一样
恨不得立刻冲上去,一把掐着萧寒的脖子,让他把所有的东西全部都吐出来。
“我觉得嘛,道理,是经过人们不断的学习,经历,思索而来的”
台下,此时终于有人打破了沉默,再次出声了。
而且很明显,这次说话的,要比刚刚那个中年教习稳妥的多,也理智的多。
台上的萧寒听到有人回答,震了震精神,然后点点头继续问道“还有呢”
“还有”
刚才回答的那人一怔,眼神泛起一丝古怪“什么意思,道理难道不都是这么来的么就跟下雨要打伞,儿女孝顺父母一样,因为经历,所以思索,最后才总结出的道理”
萧寒听到质问,却是笑着摇摇头道“我没说你错了,只是你说的并不完整天底下道理很多,总结道理的方法也很多,你只说了一部分,还有一些呢”
“还有一些”那人闻言,眉头紧蹙,闭口不言。
反倒是刚刚吃瘪的中年教习仿佛发现了机会,赶紧嗤笑道“喂,你问来问去,显得自己有多么的能耐,要不你把剩下的一部分也说说呗”
说罢,他还得意的大笑几声,只是没有几个人附和,显得有些尴尬。
萧寒看着讪讪闭嘴的中年教习,眼中的厌恶一闪而过。
这混蛋三番两次出言挑衅,虽然言语不算过分,却像是一只苍蝇一般,着实让人厌烦要不是大庭广众之下,他估计早就招呼小东愣子上去揍他了也好让他知道,拳头大也是道理的一种
“那个,你是儒家门生么”萧寒眯着眼睛,把揍人的冲动压下去问道。
“是”中年教习不知萧寒为什么突然问这句,迟疑一下后才回答。
萧寒嘴角微微上扬“那你听没看到过儒家典籍里的一句话,格物而致知”
“格物致知圣人在大学中的“格物致知、诚意正心,有谁不知”说话的中年教习的表情越发鄙夷。
萧寒要问他一个难一点的问题还好但是问他儒家经典大学篇章的第一卷,第一章,这算哪门子事瞧不起他
其实,这下不光是中年教习越来越鄙夷萧寒,就连礼堂其他人也开始窃窃私语。
那些学生还好,听的云里雾里,哪一句都像是有道理但是那些先生,教习可就不这么想了。
这个院判,也太不靠谱了吧
一开始抛出一个那么大的问题,让他们纷纷为之思考,但接下来说的,却都是风牛马不相及的事情,难道这人的思维逻辑是乱的
不过,萧寒可不管其他人怎么看,他只是盯着那教习问道“那请问,格物致知,这四个字到底是什么意思”
“这”中年教习又一次哑火了,支支吾吾半天,到最后也没说出个所以然来。
当然,这也实在是怪不得他。
萧寒敢这么问,就是因为他知道孔子的格物致知理论,根本没有任何注解这句话真正的意思,最初只传给了颜渊、曾子等几个弟子,知晓的人本就不多
到后来,这些精华思想更是经历了无数战乱,再加上始皇帝焚书坑儒,从此再就失传。
直到一千多年后,王明阳的心学出现,才算继承了这一份思想。
在唐朝除了孔颖达那老头研究过,其他人只凭借这四个字,还真没有能参悟透的
“欲诚其意者,先致其知,致知在格物汉朝先贤郑玄曾注“格,来也;物犹事也。其知於善深,则来善物;其知於恶深,则来恶物;言事缘人所好来也,此致或为至。”
沉默了一会,很快,礼堂里又有人出声了,萧寒循声看过去,发现这次说话的,赫然是书院宋先生。
至于那中年教习,见宋先生出来,立刻大喜,连带着腰都直了几分,颇有狗仗人势的模样在里面。
萧寒认得宋先生,也对这位先生比较敬重,在讲台上远远的朝他拱了拱手,朗声道“先生博闻强记,晚生佩服。”
不过,萧寒话音刚落,那宋先生却貌似惭愧的拱手还了一礼“院判谬赞,其实这句话我也只知其然,不知其所以然”
萧寒一听这话,心中对宋先生的好感立刻更胜一筹
瞧瞧,这才是真正的学问人没有不懂装懂,更不会强拉生扯
君子坦荡荡,不但无损人之品格,更让他人对其心生敬佩。
眼看别人如此谦逊,萧寒自然也不好再自大下去“其实,晚生对这句话理解也并不是太深,只觉得通俗来讲,就是推究事物的原理法则,从而总结为知识道理。”
“推究事物的原理法则怎么推究难道一件死物,还能告诉你它的道理不成”
萧寒话音未落,那只苍就蝇再再再一次跳了出来,成功显示了它的存在感,并且这次有宋先生在他身旁,更让他说话的声调都高了几分。
“他奶奶的,老虎不发威,你真当我是heokittiy”
萧寒脸上的肌肉抽搐几下,同时心里都骂开了这殷灿哪里找的人傻了吧唧的也往书院里弄
“谁说一件死物,就不能告诉我们道理的”
厌恶的说出这句话,正巧萧十三抱着一堆东西跑了回来,萧寒见状,立刻招手让他把东西都抱到了台上,同时对着那只苍蝇嘿嘿一笑
秦始皇焚书坑儒,其实坑的多是方士,术士。焚书,也是为了书同文,从而销毁民间藏书,官方藏书则不在此列
当然,一项席卷天下的政策,自然也会纰漏,在这中间,肯定有不少儒生,或者真正的典籍遭殃。