帝王身边的宠臣，哪个没有顺着皇上的意思夸过太子过？

    就连纳兰明珠在的时候，也不得不在皇上面前说些好话，来顺着老父亲的意，更别提本就太子拥护者的索额图了。

    令阁最为重视的问题，太子在奏中肆批判了八旗之制在此次雅克萨之战中暴露的缺。

    并非无理取闹的批判，而事事言之有物，每条都令阁老臣心肝儿颤的针见血啊！

    胤礽：老祖宗言“八旗则为兵，则为民，耕战二事，未尝偏废。”（1）然事实当真如此吗？

    为兵，为民。究竟兵还民？

    民，就得纳税，不必当兵，兵，就有当兵的义务，则不必纳民之税，兵与民不分，固然可以令兵之名额众多，可兵民不分，使得八旗后人不可谋取其营，要么当兵，要么就官，朝廷为了安置们还要给官位，所给的权力与便利，只能惠及分，而非整，致使闲置旗人无从计，唯有靠旗饷供养。

    八旗之中位悬殊，竟现以奴仆之态施以臣，上挥之则来呼之则去，献媚拍马为求上位无措不用其极，军中现这等现象，风气之败坏已使上矛盾更为尖锐。如此上不和，不满，此以往，怨恨滋，乱象皆来于此。

    自秦始皇灭六国以后，再也未曾现“奴隶之制”，而到我朝，竟“世奴之制”，走上倒退之路，其劣处于八旗之中暴露无遗，正世代为八旗奴仆的包衣之制。

    汗阿玛费尽心思前去南巡，提拔汉臣，缓解满与汉之矛盾，却不知八旗之制更激满汉之矛盾。

    汉军旗之中，植满臣监视，指手画脚，满汉之间互相猜忌，更有蒙古旗在其中搅弄风云，八旗之间互有相违。八旗之制使得满汉之分更为严重，猜忌而争斗，争斗而军政不和。且满军后人因制度所限，不可迁，不可谋取其计，唯有依靠军饷而活，或削尖了脑袋去官。

    雅克萨之战中，发挥重作用之人并非八旗子弟，而边境子民，京城调兵之数究竟有多少，汗阿玛与众位人们或许心知肚明。而八旗之制弊处已然显现二，或可预料若继续推行，则百年后八旗后人将唯有靠旗饷而活之蛀虫，旧制之弊使八旗后人成为不士、不农、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰于王家，或辅“以儒为将，以农为民之策”（2），计唯有为官或当兵两途，旗之民兵再无其能力，旦到了计不可维持之时，则使盗更为猖獗。

    之八旗制度已经在目前的清并不适用了，弊端初次显露，还有改正的天，因为现在的清还鲜活的，年轻的，国家年轻，还有位年轻有为的帝王，没有过多的沉苛，改之则并不难过，待到未来沉苛缠身时，恐怕已经难以更改，到时候才真正的伤筋动骨，要了性命。

    动八旗之制，有利于消满汉之矛盾，利于旗中民与兵分离，使更多人有其计，族之分别消除，国家方能。汗阿玛时常教导儿臣若要治理好天，“满汉必须得要家”，实际上却并非如此。

    满人排汉，汉人亦会排满，力的作用相互的，而我朝满人共有几人，汉人亦有几人？压迫与奴役，只会加剧矛盾，满汉矛盾不消，则统治位不稳。

    满汉相阋将为亡国之源！

    另有清之八旗，借鉴前明之军制，采用“世袭之制”，如此旧制，人当兵则家人当兵，世世代代去当兵，旗人将永无自由，世袭之制也将形成新的“集团”、“家族”，军中将失去机，犹如老耕，再无活力，儿臣思及恐极，旦想到此制将延续上百年，子孙后代都如此，清之国力又能在这样的制度之活多久呢？

    盛唐之时，李世民也想不到唐朝享国仅有二百八十九年，如清迎来盛世，汗阿玛可能想到二百八十九年之后的清会怎么样？

    这样逆不道的话，由太子殿说来的。

    想到太子殿身后教导的“仙人”，阁臣吓了身冷汗，唯有齐刷刷聚集到帝王面前，战战兢兢将封写得过的奏折递交上去。

    索额图有些焦急：太子殿与皇上之间到底怎么了？

    放在以往，太子可不会这样不分轻重去气皇上，日殿所为，故意为之，亦在试探皇上底线啊！

    胤礽来后，张望了，发现位阁学士全都到了，还着与们问了好。

    康熙将奏折往面前丢，满面怒容，正待发怒，胤礽率先收敛起了容，严肃道：“汗阿玛，您看完儿臣所写的奏折有什么想法吗？”

    阁臣们：“……”

    还问！

    竟然还有胆子去问！

    不愧亲父子，太子殿这料准了皇上不会杀儿子，顶着风冒着雨给皇上找不自在啊！

    这要们家里有这么糟心怒圣上的儿子，非得恨不得将进娘胎里回炉重造不可。

    康熙气了：“你还有脸来问朕有何感想？保成