”

    就连如何宣传，胤礽都已经想啦！

    就像之前雪灾样立“丁思孔”典型，们还能立更多清廉官。

    在场，居位者如王熙、吴正治，操劳生为国为民。

    最崇拜杜太师傅更桃李满天，虽然太师傅回家乡养老带孙子去了，胤礽至还记得太师傅对自己谆谆教诲。

    朝中多少文臣深贯彻儒之神？

    从太傅们李光、熊赐履、张英、汤斌，到各部院臣陈廷敬、郭琇、张士甄等，都政绩斐然，颇有民心。

    哪个扯来没有们自己故事？

    日后街小巷之中，皆有小儿念叨子曰，寻常百姓也能说句“学而时习之，不亦说乎？”

    美神品德与德修养能够唤醒人们心目中对善渴望与憧憬，们有传承至千年儒学基础，至士夫，上至帝王都深贯彻神文明呢！

    太子对儒学狂热崇拜，吓了朝臣。

    西方传教士每到个方都要传们主，到了太子这儿，要将儒之美妙传遍全国，传到外国去啊！

    说完这些，胤礽疑惑问起来：“之前谁在负责宣传呢？要不连宣传部也给正个名。”

    最个儒学家，通诗书礼仪，自己就在清有良群众基础！

    纳兰性德站了来，面无表注视着胤礽，沉声：“因为臣此前负责书籍印刷管理块，又有作品集传京城，礼部宣传之事，亦微臣在管。”

    胤礽给黝黑黝黑眼眸看得冷汗哗哗冒来，顿时打了个激灵。

    哦豁！怎么又你。

    作者有话要说： 儒学也有很多弊端，不过太子只说了朝臣们听。

    三纲五常这些，还有儒学适应封建帝制而进行改变思想遏制，这些封建制度弊端，要打破们，需要生产力、科学力提，民主制度萌芽，如果家想要看，等写后世番外时候我再写，毕竟小太子站在全球化时代风浪尖上人呀！

    在民族神、在德、神文明建设上，儒学有重要位，引导着人们变得更。引导着社会变得更稳定。

    第236章

    胤礽笑容微僵，硬着头皮：“人能者多劳，实在不易，外交部与宣传部细分后，汗阿玛或许可以提其有才之臣前去就任，不至于令人人肩挑数职。”

    “还有文部尚书薩海在，”纳兰性德：“微臣与薩海人分别管着部分宣传，若能有其人来专负责此事，再不过了。”

    被纳兰性德隐怒意眼神看着，胤礽手心里都冒了冷汗来，眼回望，小眼神怂唧唧，令生气中纳兰性德又无奈，又笑。

    会盯着个人，还不因为人手太少了？

    这就太子不接受皇上安排人脉坏处，在培养自己人手以前，恐怕都会这找不到人办事状态。

    纳兰性德上告皇上，请示：“微臣赞同殿所言，宣传之事极为重要，若再继续由臣肩挑，则越了职，还请皇上令择有才之士担任宣传部尚书。”

    康熙缓缓：“宣传不足以单成部，应当归于文部之，此事从此交由薩海统领。”

    纳兰性德听这活儿甩去了，眉头顿时松，躬谢过帝王。

    稍抬头，立即瞧见了纳兰明珠不赞同目光，仿佛在说：将到手权柄白白送去，傻不傻？

    缺少人手，明珠党羽多得很，凡纳兰性德肯提句问明珠要人，也不至于会有如窘境。

    纳兰性德扭头，撇开了眼不去看。

    此后朝会之上，太子又提到了清北面边境之疑，甚至已经想到了之后签订边境条款时如何为清赢得更多筹码与处。

    “唯有以文书规定国之边境，由两国签署条约，未来清与沙皇俄国之间才能迎来短暂和平，汗阿玛才能腾手来应对日渐盛准噶尔汗国。”

    “儿臣欲通过西方传教士来交接沙皇俄国国，如从法兰西传教士中得知其国内索菲娅公主与帝王彼得正在争夺权力，若清可借其内乱之机趁势攻打，命其签订盟约，或许可以将更多土收回国内。”

    太子说起如国际形势时，信手拈来，从沙皇俄国与奥斯曼帝国之间世仇战争，到清边境饱丰富矿产，无不再尝试着说服朝臣“北面边境片土绝不能落敌国之手”。

    “么多值得开发土若就此失去，子孙后代会如何看待我们？割给国，愚蠢行为，清自诩国担当，怎么能在此事之上退让，岂不令人以为清泥人，可以随意拿？”

    朝臣们鸦雀无声，许多人对如国外况多知半解，直到太子为们解释起来，们才恍然悟。

    如此，别说胤礽了，连康熙见了