第四百零三章 怀璧其罪

类别:科幻灵异 作者:浊酒当歌 本章:第四百零三章 怀璧其罪

    对于宗教来说,一些常人看来无足轻重的东西,却事关生死。

    就拿藏传密宗来讲,只不过应为秉承的教法经义各有侧重,就分裂为互相不服的几大教派,这样的矛盾似乎有些匪夷所思,因为彼此间的差距并非不可调解,跟世界上其他一些你死我活宗教比起来简直太容易融合了,却就是走不到一起。

    具体来说,藏地佛教有两大主流,四大教派,分别是宁玛教,又称红教;葛举派,又称白教;格鲁派,是黄教;萨迦派,又称花教。宁玛派和葛举派是前期主流。

    宗教分裂,往往带来俗世的巨大问题,在****的地方,体现得尤为明显,具体到南宋时期的藏地,就表现在分裂的土地上。

    纯净的高原上寺庙星罗棋布,因为从松赞干布开始的藏王赞普尊佛,带来的崇佛热潮席卷藏地,将本地原本的原始宗教苯教压制的偃旗息鼓,最终溟灭于不知何处。而赤祖德赞当藏王的时候,甚至立下了藏民七户养一僧的法定制度,这都大大促进了密宗佛教在吐蕃的开展。

    深厚宗教基础上的教派分裂,加上刻意卷入的政治因素,在吐蕃大地上形成了大大小小以何处寺庙为核心的势力,相互之间虽然很少发生武力斗争,但看不顺眼的明争暗斗是少不了的,争夺信众,争夺地盘,开设分寺,甚至信众间的一次争辩,都有可能引发一场舌战法会,激烈时要由小规模的械斗来解决问题。

    巴仓寺的巴仁法师,是宁玛派的法王之一,与代表吐蕃诸部前往西凉府与阔端会面的萨迦派班智达教派不同,分歧自然很大。

    所以嘉绒地区,出于对蒙古武力的恐惧而与萨迦派站到了一起,但不等于巴仓寺就臣服于萨迦派,两者之间毫无从属的关系。

    当然了,元世祖忽必烈在历史上任命萨迦派法王八思巴为国师,利用萨迦派为代理人打理理藩院,借此统治吐蕃是后话,至少在眼前,早死的阔端没有走到这一步,而后来做到这一点的忽必烈还在襄阳城里厮混。

    巴仁大师的死,点燃了一个火药桶。

    后来赶来的武僧搜遍了嘉绒每一块土地,却没有找到刺客的踪影,那个刺杀巴仁后跳墙逃走的家伙,如同凭空消失了一样,再也找不到了。

    这件事当然不可能善罢甘休,小沙弥加措的亲眼目睹成了破案的关键,留在尸体上的那根不属于巴仓寺的降魔杵也能够证明凶手的身份。

    一个僧侣。

    这就是凶手的身份,弄明白这个,就好办了。

    巴仓寺后院是常人不能随意进入的,而经过排查,巴仓寺本寺的僧人都有不可能作案的证明,那么就是外来者了。加上那天早上进入寺庙的他院僧侣不多,查一查记录就一清二楚。

    一个来自逻西城萨迦寺的云游僧,很自然的成为了首要的怀疑对象,这人最近一段时间经常进入巴仓寺,与巴仁大师常常闭门谈话,他们说些什么,谁也不知道。

    愤怒的巴仓寺僧人披星戴月的赶往逻西城,到萨迦寺兴师问罪,萨迦寺的人却告诉他们,本寺查无此人。

    巴仓寺更加愤怒了,难道那人登记时的度牒时假的不成?

    萨迦寺坚持自己的结论,表示虽然同情巴仁大师的遇害,但这个嫌疑人真的不是本寺的人,希望巴仓寺搞清楚。

    愤怒的人,言辞是激烈的,萨迦寺却也不是善茬,对于找上门闹事的巴仓寺僧人起初还和颜悦色,交锋几次之后就不耐烦了,由辩解变成争吵,最后将巴仓寺的人赶了出去。

    这就更不得了了。

    嘉绒地区有领主,是寺庙的俗世代理人,他们是有兵的,寺庙里也有武僧,全拉出来有几万人。

    不久之后,嘉绒地区的信众砸了萨迦派在嘉绒边缘地带的一个萨迦派寺庙,一把火烧了庙宇,强迫僧侣归附宁玛派,僧人不从,还闹出了十来条人命。

    放在以往,因为有藏王赞普居中斡旋,这种宗教矛盾最后会以和解收场,大家坐到一起,四四六六说清楚,最后在佛祖面前重归于好,也就是了。

    但现在没有藏王了,谁还有偌大的面子干这个?

    萨迦派定然是不服的,于是逻西城的萨迦派信众也砸了几个红教庙宇,事情越来越大。

    巴仁大师的死,是谁干的到了这个时候,已经没有那么重要了,大家红了眼睛,已经没有了理智。

    从信众数量来说,这时代占据优势的,是萨迦派,班智达作为吐蕃诸部联合推举出去作为代表跟蒙古人谈判,就可以看出花教的影响力,而宁玛派虽然是密宗开山派,但老牌传人却处于下风,这就严重影响了这场宗教纷乱里宁玛派的战斗力。

    巴仁遇刺之前,各个教派纵横交错,寺庙建设没有严格按照各自的势力范围划分,各派寺庙星星点点你中有我我中有你,纷乱一起,人少的宁玛派就吃了大亏。

    逻西城与嘉绒发生了杀害对方僧侣的恶劣事件,两地领主的军队开始出面,相互抓捕杀人的武僧,争斗由寺庙信众层面进一步上升。两个月后,第一场领主之间的大规模战斗,发生在逻西城与嘉绒之间的朵甘思地带,这一战以逻西方面的胜利告终。

    这些消息传到汉中城长孙弘的耳朵里时,他正在喝酒。

    坐在他对面的,是一个精壮大汉,满脸的胡子渣,一脸的彪悍气质。

    长孙弘替他斟了一个满杯,大汉端起就喝,喝完还咂咂嘴:“好酒!还是咱们汉人的酒好喝,吐蕃的青稞酒难喝死了,老子在那边过得很不习惯。”

    长孙弘笑着,又给他倒了一杯,到:“林四哥,辛苦你了,难为你又装和尚、也穿僧袍的,我为了准备了上等好酒,就等你回来喝个够!”

    林老四闻到酒香,早已乐开了花,伸筷子不客气的夹了一筷菜,眯着眼睛抿酒,好不愉快。

    长孙弘笑吟吟的看着他,招呼仆役再上几个荤菜来。

    林老四感慨道:“还是你们读书人有本事,我们在福建策划了许久,搞出来的义军还没有半年,就被官军剿了,搭进去许多兄弟,你倒好,不费一兵一卒,只消我跑了一趟,就把吐蕃闹得天翻地覆,别人说书生杀人不用刀,我还不信,今天却信了!”

    他看着长孙弘:“那老和尚慈眉善目的,我杀他时,他还给我念经,弄得我差点没有下去手,你为什么非要杀他不可?”

    长孙弘把头低下,沉默了很久才重新抬起来,端起自己面前满满的酒杯,摇摇头:“四哥,你听说过怀璧其罪吗?”

    “嗯?”

    林老四侧头思考什么叫做怀璧其罪的时候,长孙弘已经把手中的酒杯举起,朝天举了举,手腕一甩,将满杯的酒液,洒到了地上。


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